般若摄颂讲解第43课立论观察节选
整理虚空以任何法都得不到，故不与任何法相违，也不与之共存；由此了知如虚空的法性与诸法既非一味一体、也非完全分开
量界、限定胜义、名言中
虚空无所得故不相违亦不共存 · 本方 · 立
- 有法
- 虚空界的本体
- 所立
- 它不可能跟包括它自己的本体在内的任何一个法相违，也不可能与之共存或共住
- 因
- 以任何法也得不到
- 喻
- 石女的儿子、龟毛、兔角
法性与诸法非一非异 · 本方 · 立
- 有法
- 如虚空般的法性
- 所立
- 跟包括它自己在内的任何法都不可能像盐和水一样变成一味一体，也不可能与之完全分开
- 喻
- 虚空
例石女的儿子、龟毛、兔角、虚空界、盐和水、东方的柱子和西方的木条
原段（4 段，节选）
虚空界与彼违一，非有何亦不得彼， 原段 ›
善行智慧之菩萨，亦如虚空寂灭行。 原段 ›
……（中间略去未登）
颂词的意思是：因为虚空界的本体跟喻石女的儿子、龟毛、兔角一样，因以任何法也得不到，所以所立它不可能跟包括它自己的本体在内的任何一个法相违，也不可能与之共存或共住，即没有这两种情况。虽然它没有，但在人们心目中，确实有这么一个比喻。这样一来，我们就能了知，如喻虚空般的法性所立跟包括它自己在内的任何法都不可能像盐和水一样变成一味一体，也不可能与之完全分开——像东方的柱子和西方的木条一样。虽然胜义没有，但名言中却有这么一个无为法的本体存在。所以，对以虚空等方式通达一切万法无有自性、具有善巧方便的菩萨来讲，因为他们具有甚深智慧，就能在虚空般的境界中寂灭一切分别而行。 原段 ›