表面上看来是随喜一个人的善根，其实随喜了所有追求自他二利者的善根

求善欲利诸众生，一切福蕴皆随喜， 原段 ›

故获如来功德已，为尽苦于世法施。 原段 ›

可能有人会想：随喜很简单，只要心里想就可以，比如：多高兴啦！这位不退转菩萨在修学般若。这么一瞬间的心态怎么会有那么大的功德呢？其实，所立这个功德非常大。因为，因他直接随喜了那位菩萨所作的善事，间接也随喜了世间中所有追求自己善妙和想利益他众的所有众生的福德或善根。为什么这么讲呢？因为这位菩萨并不是为了自己的利益。 原段 ›

当然，个人获得利益我们也要随喜，比如某人有很好的家庭，或某人升官发财了，但因这只是个人或家庭的事情，所立所以随喜的功德并不大。刚才有人说慈诚罗珠堪布要去玉树，当时我就发自内心地随喜，心里无比高兴。为什么呢？因为他去那边会作很多功德，比如给灾区人民开示，能解除很多人心里的痛苦和忧伤等。那我随喜的功德大不大呢？很大。因为，我直接随喜了他个人所作的功德，间接也随喜了很多人的善根，因为很多人都会因此而行持善法。 原段 ›

所以大家皆应知道本颂的甚深含义：表面上看来是随喜一个人的善根，其实随喜了所有追求自他二利者的善根。因因为那位菩萨如此修行能逐渐获得佛的果位，成佛后也不可能天天都快快乐乐地修行，为了遣除无边无际众生心理和身体的痛苦，他肯定会转无上法轮，这样就能满足无边众生自利利他的愿望。比如喻养一棵药树，表面看来只是养这一棵树，实际上这棵树长大以后，以树上的药材就能利益无数众生。又比如，我们在吃穿等方面为学生提供帮助，表面上看只是培养了一群学生，实际上他们长大以后，每个人都会对社会、国家做许多有意义的事，那我们间接也对国家和社会做出了巨大贡献。所以，所立直接随喜菩萨，间接也随喜了无边众生。 原段 ›