大家千万不能因为胜义如此，就排除世俗中如梦如幻的回向

转述这些回向的道理大家一定要懂得，否则不懂教理就容易走向极端。至于“所遮有缘之回向”，这是从胜义来讲的，并不是讲世俗当中，这一点大家一定要清楚。在世俗中作回向时，一定要缘善根、缘众生、缘菩提，应这样回向。但有些不懂空性的人却说：不要执著、不要执著！什么众生、佛陀？《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”其实他们根本不知，应成若没有以如法回向摄持，所有善根都将毁坏；所以大家一定要分清楚场合。 原段 ›

本方回向设若心起想，觉想回向众生想， 原段 ›

本方想故住见心著三，有缘非入普回向。 原段 ›

本方从胜义的角度来讲，假设能回向的心生起实执之想，这是从有缘的心来讲的，是第一个执著；对所回向之处的菩提，也有耽著之想，这是第二个执著；对所回向的对境——众生也有想，这是第三个执著。当然在世俗中，回向者的我将善根回向给众生，愿他们获得佛果，这三者必不可少。所以，大家千万不能因为胜义如此，就排除世俗中如梦如幻的回向。应成如果一点胜义境界也没有，世俗中合理的回向又排除，那就不合理。但是，因胜义中一切想都要舍弃的缘故，所立有三轮执著相的回向就应断除。所以，对能回向、所回向（指众生）及回向的目标有缘取的回向，并不是最究竟的回向。 原段 ›