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唯以咒力尚能于自身中,示现种种物相

入中论自释 · 入中论自释 卷六。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:入中论自释 卷六 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论自释入中论自释 卷六立论观察

整理通常幻师仅咒力尚能示物,知一切法同幻性的佛菩萨更能示现三世诸佛行。

诸法同幻性 · 本方 · 立

有法
诸佛世尊与诸菩萨
所立
于一毛孔能顿现
因
已知诸法本性与幻事性全无差别
喻
通常幻师,唯以咒力尚能于自身中,示现种种物相

例通常幻师,唯以咒力尚能于自身中,示现种种物相(主论证喻)

原段(5 段)

诸佛过去及未来 现在尽于虚空际 原段 ›

安住世间说正法 救济苦恼众生者 原段 ›

彼初发心至菩提 一切诸行如己行 原段 ›

由知诸法同幻性 所立于一毛孔能顿现 原段 ›

且如喻通常幻师,唯以咒力尚能于自身中,示现种种物相。何况诸佛世尊与诸菩萨,因已知诸法本性与幻事性全无差别,岂不能现。谁有智者仍不能解或反生疑。是故智者,当由此喻增上信解。 原段 ›