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我与色,一性异性二俱非有,故计我有色,亦不应道理。

入中论自释 · 入中论自释 卷五。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:入中论自释 卷五 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论自释入中论自释 卷五破斥应成式

整理具有可同体或异体而有,我蕴俱非一异故非有蕴

我有色 · 本方 · 立

所立
故计我有色,亦不应道理
因
我与色,一性异性二俱非有

例天授(主论证喻)、牛(主论证喻)

原段(4 段)

我亦非有蕴。颂曰: 原段 ›

我非有色由我无 是故全无具有义 原段 ›

异如有牛一有色 我色俱无一异性 原段 ›

我与诸蕴一性异性如前已破。若计我有蕴者。不异而有,如云天授有色。异性而有,如云天授有牛。然因我与色,一性异性二俱非有,所立故计我有色,亦不应道理。 原段 ›