若达无我，萨迦耶见既即随断，烦恼过患皆当灭除。

慧见烦恼诸过患　皆从萨迦耶见生 原段 ›

由了知我是彼境　故瑜伽师先破我 原段 ›

萨迦耶见，谓计我我所为行相之染污慧。彼从生故，名从萨迦耶见生。彼复云何？谓诸烦恼，及诸过患。烦恼谓贪等，诸过患谓生、老、病、死、愁等，彼等皆从萨迦耶见生。经云：“萨迦耶见为根本，萨迦耶见为因，萨迦耶见为集。”此说一切烦恼皆以萨迦耶见为因，由未断除萨迦耶见，能起诸行，能招生等众苦，故说皆以萨迦耶见为因也。此见之所缘谓我，以我执唯缘我为境故，欲断一切烦恼及过患者，唯应断除萨迦耶见。复由通达无我乃能断除，故瑜伽师先唯应达无我。因若达无我，应成萨迦耶见既即随断，烦恼过患皆当灭除。因由观察我所立即是修解脱之方便，故瑜伽师先当观察，何为萨迦耶见所缘之我。 原段 ›