入中论自释入中论自释 卷三破斥观察
整理梦中根境识皆妄，比知醒时诸法亦尔；未觉三法皆有，痴睡尽后皆非有，故离外境非有内识。
量界、限定未离睡眠
醒时 · 本方 · 立
- 所立
- 醒时一切法亦能成立皆无自性
- 因
- 由梦中三法皆非实有
例梦
原段（10 段）
因由梦中三法皆非实有，故以已极成者成立余未极成故，所立醒时一切法亦能成立皆无自性。颂曰： 原段 ›
如于梦中觉亦尔 诸法皆妄心非有 原段 ›
行境无故根亦无 原段 ›
如于梦中根境识等皆是虚妄，如是当知觉时亦尔。是故经云：“犹如所见幻有情，虽现而非真实有，如是佛说一切法，如同幻事亦如梦。”又云：“三有众生皆如梦，此中不生亦不死，有情人命不可得，诸法如沬如芭蕉。”此等皆成善说。 原段 ›
已说观待觉时识等三皆不生，若于梦中观待梦识。颂曰： 原段 ›
此中犹如已觉位 乃至未觉三皆有 原段 ›
如虽有无知睡眠，就离通常睡眠之觉者，诸法虽自性不生，然由无明睡眠故，如梦所见，三法皆有。如是未离睡眠梦未醒者，如是自性之三法亦皆是有。 原段 ›
颂曰： 原段 ›
如已觉后三非有 痴睡尽后亦如是 原段 ›
如梦尽醒后，则梦中所见三法皆非是有。如是尽拔无明睡眠，亲证法界，则彼三法亦皆非有。故离外境非有内识。 原段 ›