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若是他者,应如他补特伽罗,不可说为吾子矣。

入中论自释 · 入中论自释 卷二。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:入中论自释 卷二 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论自释入中论自释 卷二破斥应成式

整理世间于植因称我生儿我栽树,不许自性他

量界、限定世间

他 · 本方 · 立

因
若是他者
喻
应如他补特伽罗

应成:不可说为吾子矣

例种子(举例)、儿(举例)、树(举例)

原段(4 段)

如是已依世间许有他生释世间妨难。今当更说世间亦无他生,故住彼见破他生,亦无世间妨难。颂曰: 原段 ›

世间仅殖少种子 便谓此儿是我生 原段 ›

亦觉此树是我栽 故世亦无从他生 原段 ›

如指一有男相者云:此儿是我生。非将如是相者,从自身出纳入母腹,唯是殖彼不净种子。由此仅殖彼因,便云自生儿。故世间亦不许种子与儿为他。因若是他者,喻应如他补特伽罗,应成不可说为吾子矣。种子与树如是应知。 原段 ›