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般若波罗蜜多以能见正道非正道为性故

入中论自释 · 入中论自释 卷二。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:入中论自释 卷二 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论自释入中论自释 卷二立论观察

整理般若如明眼引盲,摄其余度达佛地

般若波罗蜜多 · 本方 · 立

所立
亦能摄取诸余波罗蜜多功德安立如来普光明地
因
以能见正道非正道为性故

例有目士夫(主论证喻)、盲人(主论证喻)

原段(3 段)

如有目者能引导 无量盲人到止境 原段 ›

如是智慧能摄取 无眼功德趣圣果 原段 ›

如一有目士夫,能引导一切盲人到欲往之处。如是般若波罗蜜多因以能见正道非正道为性故,所立亦能摄取诸余波罗蜜多功德安立如来普光明地。 原段 ›