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若于善业心不勇悍,必不能修施等诸行,一切功德全不得生

入中论自释 · 入中论自释 卷一。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:入中论自释 卷一 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论自释入中论自释 卷一立论观察

整理由无精进则施等功德不生、勇悍修集则未得得已得增,说明精进为二资粮共因。

心不勇悍 · 本方 · 立

所立
必不能修施等诸行,一切功德全不得生
因
若于善业心不勇悍

勇悍修集 · 本方 · 立

所立
未得能得已得增长
因
若于前说施等功德勇悍修集
原段(3 段)

功德皆随精进行 福慧二种资粮因 原段 ›

何地精进最炽盛 彼即第四焰慧地 原段 ›

因若于善业心不勇悍,所立必不能修施等诸行,一切功德全不得生。因若于前说施等功德勇悍修集,所立未得能得已得增长,故说精进为一切功德之因。精进为二种资粮之共因,如前已说。由自清净功德门,若于何地成就炽盛精进,则彼菩萨名第四焰慧地。 原段 ›