如意宝藏论 · 名相与分类 · 共 3 项 · 词典各论释义
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本论相关名相：境之习气义之习气身之习气义阿赖耶
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每个人的阿赖耶上，都有三种习气，即外境的习气、八识聚的习气以及身体的习气。 《如意宝藏论》讲解 第2课（显宗部分）
每个人的阿赖耶上，都有三种习气，即外境的习气、八识聚的习气以及身体的习气。
《如意宝藏论》讲解 第2课（显宗部分）
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如意宝藏论 › 三习气 › 第 1
定义以之为因，显现为外面的器世界和有情世界的色、声、香、味、触等五境的习气，叫做境之习气。 《如意宝藏论》讲解 第2课讲解：显现为五境的习气
定义以之为因，显现为外面的器世界和有情世界的色、声、香、味、触等五境的习气，叫做境之习气。
《如意宝藏论》讲解 第2课讲解：显现为五境的习气
定义无始以来三种迥然有别的习气存留在阿赖耶上，由此出现三种截然不同的显现。由境的习气而显现器情所摄的色、声、香、味、所触，虽然这些于内外何处也不存在，却现似存在于外界中。 如意宝藏论释·白莲花 第一品 轮回形成白莲花第一品：由境的习气显现五境
定义无始以来三种迥然有别的习气存留在阿赖耶上，由此出现三种截然不同的显现。由境的习气而显现器情所摄的色、声、香、味、所触，虽然这些于内外何处也不存在，却现似存在于外界中。
如意宝藏论释·白莲花 第一品 轮回形成白莲花第一品：由境的习气显现五境
由境的习气而显现器情所摄的色、声、香、味、所触，虽然这些于内外何处也不存在，却现似存在于外界中。 如意宝藏论释·白莲花 第一品 轮回形成（显宗部分）
由境的习气而显现器情所摄的色、声、香、味、所触，虽然这些于内外何处也不存在，却现似存在于外界中。
如意宝藏论释·白莲花 第一品 轮回形成（显宗部分）
本论相关名相：三习气义之习气身之习气所取分别
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