世俗谛
在本论分类：二种世俗；二谛 › 世俗谛 相关于：二谛；二种世俗 › 正世俗；二种世俗 › 倒世俗；二谛 › 胜义谛
定义2 条摘句
白莲花
应成派说世俗本体是识与根所观对境
1、二谛之本体：诸法无有自性，具体而言，世俗的本体是识与根所观的对境，胜义的本体是各别自证智慧的对境，远离戏论。《如意宝藏论释·白莲花（显宗部分）》如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义
应成派说世俗谛、胜义谛的法相
世俗谛的法相，不超离分别心行境的法，经不起分析；胜义谛的法相，超离心识、寂灭所缘的法性。《如意宝藏论释·白莲花（显宗部分）》如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义
分类1 条摘句
白莲花
世俗分正世俗与倒世俗
世俗中，根据名言世间作为真假而了知名言的分支，正世俗是无患六根的显现境，就是色声香味触法。倒世俗，有患根搅扰所显现的毛发等景象。
诸家1 条摘句
白莲花述唯识宗
遍计所执法是世俗谛
c、以世俗胜义而安立：依他起是有法胜义，圆成实是法性胜义，遍计所执法是世俗谛。
辨析1 条摘句
白莲花引《入中论》
世俗谛的释词
2、二谛之释词：虚幻现而无自性是世俗，暂时迷乱者前各自的法相真实不虚，故称“谛”，对分别心的对境前各种各样的显现实执的一切部分，如《入中论》中云：“痴障性故名世俗，假法由彼现为谛，能仁说名世俗谛。”