假相唯识
在本论分类：假相唯识二派；真相唯识与假相唯识 › 假相唯识 相关于：真相唯识三派；大乘三宗 › 唯识宗；真相唯识与假相唯识 › 真相唯识；假相唯识二派 › 有垢假相唯识；假相唯识二派 › 清净假相唯识
定义3 条摘句
白莲花
外境是否为心，分真相、假相唯识
承许显现形形色色的外境是自心现为其余外境是真相唯识宗；宣称外境不是识，心识虚妄而是由习气稳固的一种行相显现为它，是假相唯识宗。
白莲花述假相唯识
法胜论师等之说
假相唯识宗，首先也是宣说对方的观点：法胜论师等认为：在识面前显现的一切既不是外境也不是识，而是由无明蒙蔽显现的遍计性。
讲解
不承认外境是心为假相唯识
唯识宗内部对外境是不是心存在争论。承认外境是心的称为真相唯识宗，不承认外境是心的称为假相唯识宗。
分类1 条摘句
白莲花
假相唯识分有垢、清净
假相唯识宗分为有垢假相唯识与清净假相唯识两种。
辨析1 条摘句
讲解引麦彭《澄清宝珠论》
真相假相之别
根据麦彭仁波切在《澄清宝珠论》中的观点，真相唯识宗认为外境就是心，而假相唯识宗则认为外境既不是心，也不是心外的他法，而是一种虚幻的假立，就像空中的毛发一样。