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在最初自己还没有证得暖相之前不具备利他的能力,因此,信解行地需要出离轮回

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分) · 如意宝藏论释·白莲花 第十七品 轮涅苦乐。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:壬三 成就正法之所思 › 癸二 成就不共决定胜法之所思 › 子一 思维轮回苦自性 › 丑一 略说 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第十七品 轮涅苦乐回应问难与答

整理答难:既说菩萨不厌轮回,为何要速出轮回

量界、限定信解行地、暖相之前

信解行地当出离轮回 · 本方 · 立

有法
信解行地
所立
需要出离轮回
因
在最初自己还没有证得暖相之前不具备利他的能力
原段(5 段)

本方复当思维轮回苦,无有实质不常住, 原段 ›

本方故勤设法速越过,三界六道世间苦。 原段 ›

本方由业和烦恼的自性而身不由已接连不断流转三界六道的一切有情沉沦在没有快乐的痛苦瀑流中,难以忍受,不会常存无有实质,为此必须要迅速越过此处。如旃札巴言:“不净室中无妙香,如是五趣亦无乐。” 原段 ›

对方若问:那么,难道不是说不生厌烦而长久住于轮回中吗? 原段 ›

本方因在最初自己还没有证得暖相之前不具备利他的能力,因此,信解行地所立需要出离轮回。《入行论》中云:“度众出烦恼,然我未离惑,出言不量力,云何非癫狂?”《经庄严论》中云:“首荷有情担,众尊缓行丑,自他种种缚,精进当百倍。” 原段 ›