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在行持任何善事的时候具有的方便大悲与智慧空性是同时双运而无有前后

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分) · 如意宝藏论释·白莲花 第十六品 业因果。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:寅二 随解脱分 › 卯二 本体 › 辰二 别说大乘 › 巳一 宣说道之摄要 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第十六品 业因果破斥辨析

整理破加行大悲、正行空性前后双运;立一体反体双运

所破有些人

量界、限定心的实体上

破前后双运 · 本方 · 破

有法
过去的无实法、现在的有实法双运
所立
实在是可笑之处

一体反体双运 · 本方 · 立

有法
这两者
所立
在心的实体上是一体,而反体分开双运
因
发心得而未失的心是悲心,不缘任何本体是空性

无缘一味故一体双运 · 本方 · 立

有法
无缘是空性,无缘的大悲二者
所立
说一体双运
因
一味
原段(4 段)

尤其大乘广大善,加行发心正无缘, 原段 ›

后行回向尽摄持,行解脱道三关键。 原段 ›

以此义已经说明了。 原段 ›

在行持任何善事的时候具有的方便大悲与智慧空性是同时双运而无有前后。有些人认为修法性时是加行大悲与正行空性双运,这只是没有理解而已,过去的无实法、现在的有实法双运所立实在是可笑之处。本该承认,因发心得而未失的心是悲心,不缘任何本体是空性,这两者所立在心的实体上是一体,而反体分开双运。或者说无缘是空性,无缘的大悲二者因一味,因此所立说一体双运,这是非常关键的要点。 原段 ›