有相无相也依赖于自己的心，心顽固不化的人，即使修空性也被空性相所束缚

行住坐卧进食等，亦断懈怠等六过， 原段 ›

成增上生决定胜，以饥见食等喻行， 原段 ›

昼夜精勤行善法。 原段 ›

在行走、站立、散步、睡眠、醒来、用餐、见到外境显现迷乱破立，言谈等一切时分要严禁懈怠、懒惰、散乱、愦闹、身语意不寂静的支分及无记状态，必须想到：“现在我是步入大乘正法的人，要与这些庸俗人有所不同，极度守护内心。”思维现在出现怎样的不善业了吗？一旦出现了，要立即忏前戒后。如果没有出现，就值得欢喜。这般作意，有相无相的善行无有选择应时要做的比喻：饥饿的人不管美食劣食都会吃；干渴的人得到什么饮品都会喝；或者穷人获得什么财物都会紧执不放；或者，名医找到什么药物都会利用；或者，明智的人生出什么子孙都会珍爱抚养；或者，处于危险的人得到什么依靠都会寻觅。同样，不管是什么善行，所立都要精进去做，而绝不能说什么“这是有相的善法，我是大修行人不该做，法无所作”之类的话来懒散度日。平常不要贪爱睡眠，而要精进顶礼转绕、诵经念咒，打坐参禅，供养三宝等。如《光明童子请问经》中云：“世间诸福乐，皆源供三宝，故常供三宝。”最起码每天早晨也要供一碗水，要相信三宝在外面安住着。 原段 ›

善行的种类有十法行等各不相同；奉行的时间也不一样，有刹那、须臾、年、月等；或者，所做善行的本体有相无相各不相同；或者，奉行的方法有难有易各不相同；所作善行的地点有寂静处与不寂静处，各不相同。在这所有情况下，要不加选择、不知满足、不分好坏而身体力行。就像富人将什么都当作财物一样，对于瑜伽行者来说，什么都成为正法，因此应当精进行持。因有相无相也依赖于自己的心，心顽固不化的人，即使修空性也被空性相所束缚；心胸宽广的人，即便顶礼供养也能证悟无基如幻的自性，从而成为法性的助伴。为此，一定要时时刻刻以善法来度过时光。 原段 ›