等无间缘也不存在，因为因果不相接触

一、破四缘分为破因缘、破等无间缘、破所缘缘、破增上缘、破产生方式五个方面。 原段 ›

（一）破因缘：因所立不存在，因因为果没有形成之前，它的因不成立而相互观待。功能已经灭尽之故，因为不是真因就不可能直接饶益。《四百论》中云：“若离所生果，无有能生因，是故能生因，皆成所生果。” 原段 ›

（二）破等无间缘：等无间缘所立也不存在，因因为因果不相接触；产生果时，应成如果因的本体仍旧存在，那么因果应成同时，应成如果不存在，则由于因已灭尽的缘故就与果不相接触，结果应成中断。《四百论》中云：“诸法若非生，灭尽非理故，等无间非理，已灭是何缘？” 原段 ›

（三）破所缘缘：所缘缘所立不成立，原因是，在既是对境也是因的时候，应成如果境、识是同时，那么因果不可能同时，因此不能充当缘。应成如果不同时，则有对境时没有见，结果见应成颠倒。《根本慧论》中云：“若有此缘法，则彼无实义，于此无缘法，云何有缘缘？” 原段 ›

（四）破增上缘：增上缘所立不存在，原因是，应成如果唯一产生差别，则无有分的部分也成了所生，与本体的能生因无有差别。 原段 ›

（五）破产生方式：产生方式所立不合理，原因是，应成识的生灭应成与识不同实体，瓶子的行相显现不显现完全相违。应成如果承认这一点，那么识应成常有的无为法，因因为不是生灭法。 原段 ›