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大众部承许对于提问以顶礼他者来回答,不知、犹豫、观察、养活自己五事不合理,因为这些在外道中也有

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分) · 如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:寅一 声闻乘 › 卯一 总说 › 辰二 广说 › 巳一 部类 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义破斥自续式

整理顺破大众部系诸部之说

所破大众部、名言部、多闻部、说常部

量界、限定胜义

五事 · 本方 · 破

所立
五事不合理
因
这些在外道中也有,魔所欺惑与贪恋食物是道障

名言部 · 本方 · 破

所立
这种说法也不合理
因
如来遮止了生、无有入与受

说常部 · 本方 · 破

所立
说常部所许的无蕴之苦是胜义不合理
因
痛苦本身是受蕴分出来的
原段(4 段)

大众部承许对于提问以顶礼他者来回答,不知、犹豫、观察、养活自己所立五事不合理,因为因这些在外道中也有,魔所欺惑与贪恋食物是道障。 原段 ›

名言部声称:“佛陀不具世间法,菩萨位时不入凝酪等胎位,菩萨愿意受生恶趣,佛陀无有世间正见”所立这种说法也不合理,因为因如来遮止了生、无有入与受。 原段 ›

多闻部承许“僧伽出世、入定中运用语言”也不合理,出世依靠遮破众生来破,语言已经遮破完毕。 原段 ›

所立说常部所许的无蕴之苦是胜义不合理,因为因痛苦本身是受蕴分出来的,实有已遮破完毕。 原段 ›