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尽管通达了二十五谛也并非是解脱的方法,因为它们不是所知的真实性

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分) · 如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:壬一 应舍外道 › 癸二 广说 › 子六 论义五派 › 丑二 广说有五派 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义破斥自续式

整理破数论通晓二十五谛得解脱

所破承许自心是佛的观点

二十五谛非解脱法 · 本方 · 破

有法
二十五谛
所立
也并非是解脱的方法
因
它们不是所知的真实性
喻
就像显现一样

知者不解脱 · 本方 · 破

有法
了知二十五谛的行者
所立
也不能依此解脱
因
不是了知所知的真实性
喻
就像了知显现一样

例显现(主论证喻)

原段(1 段)

三、通晓不得解脱:尽管通达了二十五谛所立也并非是解脱的方法,因为因它们不是所知的真实性,喻就像显现一样。了知二十五谛的行者所立也不能依此解脱,因为因不是了知所知的真实性,喻就像了知显现一样。依此理也是破承许自心是佛的观点。在此,不管显现什么迷乱现相,但实际上无有清净不清净而抉择清净、平等、离戏。 原段 ›