如意宝藏论释·白莲花（显宗部分）如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义破斥问难与答
整理破神我享用对境：常则恒享或恒不享，随时享则成无常
引证寂天菩萨
恒享 · 本方 · 反诘
- 因
- 享用恒常
享用声音的神我应成恒常享用的过失
恒不享 · 本方 · 反诘
- 因
- 不享用是常有
不享用声音的神我也应成恒常不享用的过失
有声时享 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 它是在有声音的时候享用而在无声音的时候不享用
神我无常 · 本方 · 反诘
- 因
- 享不享用声音随着偶尔性而行
那么神我应成无常
享用声音的神我应成恒常享用的过失，因为享用恒常
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推