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应成色法不是我,因为色法是无常、众多、依他起

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分) · 如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:庚三 抉择真实听闻之义 › 壬一 应舍外道 › 癸二 广说 › 子二 二十坏聚见 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义破斥应成式

整理破二十坏聚见:以色蕴为例,色非我、我不住色、色不由我生、不由我驾驭

色非我 · 本方 · 破

因
色法是无常、众多、依他起

应成:应成色法不是我

我不住色 · 本方 · 破

所立
我不可能住在色法中
因
我不是有境

色不由我生 · 本方 · 破

所立
依靠我产生色法也不合理
因
它并非仅此所生

色不由我驾驭 · 本方 · 破

所立
色法由我驾驭也不合理
因
对于形、色美不美等我无法主宰

例色法(举例)

原段(3 段)

色等五蕴我住彼,由我生彼我驾驭, 原段 ›

彼等二十分别我,非真实故持惑过。 原段 ›

认为色、受、想、行、识五蕴每一个是我、我住在它们中、依靠我产生它们、色等这些由我驾驭,这二十种见解,称为二十种坏聚见高山顶。遮破它,诸如以色法为例来类推,应成应成色法不是我,因为因色法是无常、众多、依他起。所立我不可能住在色法中,因为因我不是有境。所立依靠我产生色法也不合理,因为因它并非仅此所生。所立色法由我驾驭也不合理,因为因对于形、色美不美等我无法主宰。《中般若经》中也说:“色非我,我不住于色,我亦非具色,色亦非依我,受、想、行、识亦复如是。” 原段 ›