如意宝藏论释·白莲花（显宗部分）如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义破斥问难与答
整理破时间作者：时间不成立，纵成立也不能令解脱
所破不败发褐衣
时间的决定性不合理 · 本方 · 破
- 所立
- 时间的决定性不合理
- 因
- 即便它成立，但不经修道不会灭尽缠缚
佛节与时间派之时不同 · 本方 · 破
- 所立
- 与你们所说的时间截然不同
- 因
- 并不是绝对的时间，这些时间行善成倍增长
原段（3 段）
转述4、不败发褐衣（阿者多翅舍钦婆罗）承许一切是由时间所作。《大海论》中说：“时能熟大种，时能醒睡眠，时能摄一切，时间难逾越。”以这种道理声称：“依靠时间，一切有情的苦乐也是时机成熟才出现。人、天、旁生等相续，依靠时间衔接而成为一个相续，它无有迁变、无有贤劣，由它的现相中呈现出苦乐，结生世间，经过八万四千劫，无论是愚者还是智者，都由时间而解脱。”这种观点也不合理，通过观察前、后与现在三者是否相接触的理证可证明时间不成立，因即便它成立，但不经修道不会灭尽缠缚，因此所立时间的决定性不合理。 原段 ›
对方如果对方说：那么，你们承认神变月等佛节固定也是同样的。 原段 ›
本方驳：关于这种时间，佛陀昔日示现神变时，加持击败魔与外道，随行者是为了怀念佛陀，因并不是绝对的时间，这些时间行善成倍增长，因此所立与你们所说的时间截然不同。 原段 ›