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如果认为所谓的实际没有是指胜义中没有,那么现在这些显现也同样不存在

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分) · 如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:子二 广说 › 丑三 欲界 › 寅二 恶趣 › 卯一 地狱形成之理 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成破斥应成式

整理破「地狱等处不存在」:若指胜义中无,现今显现亦同样无;名言中依因缘而有

所破有些无知的人

量界、限定胜义中、名言

胜义无则现亦无 · 本方 · 反诘 · 限定:如果认为所谓的实际没有是指胜义中没有

应成:那么现在这些显现也同样不存在

名言中有 · 本方 · 立

有法
这些如梦的名言
所立
如应所说也是存在的
因
依靠自己的因缘

名相无间地狱、极热地狱、烧热地狱、大嚎叫地狱、嚎叫地狱、众合地狱、黑绳地狱、复活地狱、具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿秋秋地狱、呼呼地狱、裂如青莲花地狱、裂如红莲花地狱、裂如大莲花地狱(名相页引了这里的原段)

原段(1 段)

转述昔日依靠善趣的身份主要积累了嗔恨之业,其中造下转成一切地狱主尊之业者,最先在地狱界投生为阎罗王。随后,所有地狱卒也以幻化的方式化生出来,并出现了鸡犬、铜汁、铁水、烈火、兵器等。同样,一切有情地狱也由此形成,即无间地狱、极热地狱、烧热地狱、大嚎叫地狱、嚎叫地狱、众合地狱、黑绳地狱、复活地狱。在这所有热地狱的北方,与之接壤的是,裂如大莲花地狱、裂如莲花地狱、裂如青莲花地狱、矐矐婆地狱、虎虎婆地狱、(紧牙地狱、)疱裂地狱、具疱地狱,所有寒地狱均得以形成。大乘承许这些是由串习恶心而如是显现的。有些无知的人声称:“这样的地方并不存在。”这种愚笨透顶的人才说没有,如果认为所谓的实际没有是指胜义中没有,应成那么现在这些显现也同样不存在,但这些如梦的名言因依靠自己的因缘,所立如应所说也是存在的。这一切的作者,就是自己所造的业,别无他者。但若认为它不存在,这是不合理的。 原段 ›