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两种说法并不矛盾,因为光明天的众生形成时,这个世界的诸境另有别称,名为具喜积境

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分) · 如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丑三 欲界 › 寅一 善趣 › 卯二 人 › 辰一 总四洲形成之理 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成辨析

整理会通人类由光明天繁衍与由兜率天二天子繁衍两说

两说不矛盾 · 本方 · 立

所立
这两种说法并不矛盾
因
因为光明天的众生形成时,这个世界的诸境另有别称,名为具喜积境
原段(1 段)

共称的诸经藏中承许:光明天界(又称光音天),福德下降的有情居于彼处,而繁衍为人类。个别续部中说:从兜率天中,两位天子由莲花中化生,称为极明太阳天子与无垢月亮天子,他们二位来到赡部洲而繁衍。其实,所立这两种说法并不矛盾,因因为光明天的众生形成时,这个世界的诸境另有别称,名为具喜积境(即兜率积境)。他们也共称为梵众天。由于当时无有人类,而没有各自分别称为天与人。赡部洲的人类逐渐增多,久而久之,光芒已消失,福德也渐渐削减。这时上界天中有一位天人降临到东胜身洲,大多数人是以化生的形式繁衍。其后,北俱卢洲的人由三十三天繁衍而形成。再后来,西牛货洲的人由天人繁衍而增多。各小洲的人也繁衍。 原段 ›