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我们不应该因为看不到,就认为一定不存在

《如意宝藏论》讲解(显宗部分) · 《如意宝藏论》讲解 第57课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:寅一 地狱苦 › 卯二 广说 › 辰二 寒地狱 › 巳二 寿量 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

《如意宝藏论》讲解(显宗部分)《如意宝藏论》讲解 第57课破斥观察

整理破「看不到故地狱不存在」:人连自己的内脏、眼根也没亲见,看不到推不出不存在;无因缘则虽有不见

所破有些愚痴的人、老头子

看不到故无地狱 · 对方 · 对方立论

有法
地狱
所立
地狱肯定不存在
因
因为我根本看不到

看不到不定为无 · 本方 · 破

所立
我们不应该因为看不到,就认为一定不存在
因
人类看不到的东西太多了,包括自己的内脏、眼根等,都没有亲眼见过
喻
自己的内脏、眼根

无因缘虽有不见 · 本方 · 立 · 限定:如果没有因缘

有法
三恶趣即使存在
所立
我们照样看不见

例内脏、眼根(主论证喻)

原段(3 段)

本方有些东西,我们虽然看不见,却不得不相信。《正法念处经》中说:“若有因缘,则便见之;若无因缘,虽有不见。”如果有因缘,地狱众生也好,饿鬼或旁生也好,都可以见到;如果没有因缘,三恶趣即使存在,所立我们照样看不见。这是一个因果法则,大家应该记住。 原段 ›

转述“文革”期间,经常有人在批斗会上说:“如果有佛,你给我指出来;如果有地狱,你也给指出来!”我家乡有一个老头子,曾经批斗出家人说:“你去给阎罗王说一声,是我不让你信佛的!是我在造恶业!我就是不相信地狱,所立地狱肯定不存在,因因为我根本看不到!”后来,他死得很惨。 原段 ›

本方如果看不到就不存在,那明天同样看不到,是不是就不存在?我们眼睛看到的范围非常有限,可有些愚痴的人,却一口咬定看不到就不存在。实际上,因人类看不到的东西太多了,包括喻自己的内脏、眼根等,都没有亲眼见过,那它们都不存在吗?肯定不是。所立我们不应该因为看不到,就认为一定不存在。 原段 ›