《如意宝藏论》讲解（显宗部分）《如意宝藏论》讲解 第57课回应问难与答节选
整理答「已发菩提心当住轮回度生，何须厌离」：未得暖相无力利生，信解地凡夫菩萨应先出离
所破有些人
量界、限定信解地
已发心当住轮回 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 应该长期住在轮回中，度化无量无边的众生
- 因
- 我们已经发了菩提心
凡夫菩萨先出离 · 本方 · 破
- 有法
- 住于信解地的凡夫菩萨
- 所立
- 一定要先出离轮回
- 因
- 自己的修行如果没有达到暖相，是没有能力利益众生的
相续未稳难利他 · 本方 · 立 · 限定：如果自相续没有达到稳固
- 所立
- 要利益众生确实很困难
- 因
- 即使很想利益他人，也不会长久。最后在利他的过程中产生烦恼，所有努力毁于一旦
原段（4 段，节选）
转述有些人可能会想：“因我们已经发了菩提心，怎么能够厌倦轮回呢？所立应该长期住在轮回中，度化无量无边的众生。”对此，无垢光尊者回答说：因自己的修行如果没有达到暖相，是没有能力利益众生的。因此，住于信解地的凡夫菩萨，所立一定要先出离轮回。 原段 ›
本方虽然大乘行人住在轮回中度众生很重要，但自相续如果没有出离心，没有出离轮回的能力，那就根本没办法度众生。《入行论》中说：“度众出烦恼，然我未离惑，出言不量力，云何非癫狂？”自己烦恼一大堆，还想帮助众生脱离烦恼，难道不是自不量力的癫狂者吗？实在太可笑了。 原段 ›
……（中间略去未登）
本方如果自相续没有达到稳固，所立要利益众生确实很困难。所以，我们先要生起出离心，所作所为至少不能为了名闻利养。然后再进一步修行，让相续中生起一定的觉受或觉悟，否则不可能有真正的利他心。因即使很想利益他人，也不会长久。最后在利他的过程中产生烦恼，所有努力毁于一旦。这是一个非常重要的窍诀，大家一定要记住。 原段 ›