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有些人认为,厌离心是一种悲观主义。实际上,这是一种误解

《如意宝藏论》讲解(显宗部分) · 《如意宝藏论》讲解 第51课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丑一 思维无常之理 › 寅一 必定死亡 › 卯一 宣说无常分别自性 › 辰二 细微刹那无常 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

《如意宝藏论》讲解(显宗部分)《如意宝藏论》讲解 第51课破斥辨析

整理破「厌离心是悲观主义」:悲观者对什么都没兴趣,修无常者珍惜人身、精进求解脱,一消极一积极

所破有些人

厌离心非悲观 · 本方 · 破

有法
厌离心是一种悲观主义
所立
这是一种误解
因
他们珍惜难得的人身,努力实现暇满的价值,一直精进修行,寻求解脱
原段(1 段)

转述观察内外的器情世界,我们会认识到,轮回的上下下下、里里外外,都是无常迁变的本性,丝毫不值得信赖,从而生起真正的厌离心。有些人认为,厌离心是一种悲观主义。实际上,所立这是一种误解。悲观主义者对什么都没兴趣,连吃饭、上厕所都觉得痛苦。而修行无常的人则完全不同。因他们珍惜难得的人身,努力实现暇满的价值,一直精进修行,寻求解脱。二者一个消极,一个积极;一个被动,一个主动,有着天壤之别。 原段 ›