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如果有二取心就是被魔加持,标准有点高,要做到比较难

《如意宝藏论》讲解(显宗部分) · 《如意宝藏论》讲解 第37课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:壬二 广说彼等 › 癸二 需远离彼之理由 › 子一 与彼等相处之过失 › 丑二 别说 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

《如意宝藏论》讲解(显宗部分)《如意宝藏论》讲解 第37课辨析

整理辨「具二取心即被魔加持」的标准偏高

有二取心即被魔加持标准偏高 · 本方 · 立

有法
如果有二取心就是被魔加持
所立
标准有点高
因
任何一个善知识,只要没有到达最高境界,就肯定有二取心
原段(2 段)

这里讲的善知识,境界都比较高。注释里引用《宝积经》的教证说:“任何比丘具有二取之心,彼者被魔加持,不信解大乘,彼名为魔欺者。”不能信解大乘佛法就是被魔所欺,也可以这么说,但如果有二取心就是被魔加持,所立标准有点高,要做到比较难。 原段 ›

因任何一个善知识,只要没有到达最高境界,就肯定有二取心。所以佛教有时候也讲,真正的善知识需要证悟空性,并对大乘有不退转的信心,要求相对低一点。大乘的凡夫善知识,没有二取心确实比较难。 原段 ›