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一般得过法恩的人,对上师都有难得之心、感恩之心

《如意宝藏论》讲解(显宗部分) · 《如意宝藏论》讲解 第34课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:寅二 以威仪令欢喜 › 卯二 广说 › 辰三 意威仪 › 巳一 应取 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

《如意宝藏论》讲解(显宗部分)《如意宝藏论》讲解 第34课立论观察

整理以有无感恩心推知相续中有没有上师的教言与智慧

念师恩而想哭说明得了加持 · 本方 · 立

有法
每当听到别人提上师的名字,心里就特别想哭
所立
都说明应该得到了上师的加持,或者说得到了上师的智慧
因
如果没有得过法恩,则很难生起真正的感恩心

提上师无感说明教言不在相续 · 本方 · 立 · 限定:如果你提到上师,根本没什么感觉

所立
说明上师传的教言不在你的相续中,上师的智慧也不在你的相续中
因
一般得过法恩的人,对上师都有难得之心、感恩之心

例技术老师(教学例)

原段(6 段)

因一般得过法恩的人,对上师都有难得之心、感恩之心。因如果没有得过法恩,则很难生起真正的感恩心。世间人也是这样。前两天,有一个唐卡老师告诉我,他的导师——一位藏族老人圆寂了,请我帮他超度。我当时想:“跟那位导师学唐卡的画家有很多,唯独他有这份心,是不是跟导师学到了一些真东西?”那位导师在藏地比较出名。 原段 ›

在世间,一位技术老师可能有成千上万的弟子,而他真正的传承,只有个别人能得到。得到真传的人,在很多场合可能都会说:“我的老师有什么什么功德,我的技术都是老师传给我的,现在我要传给你们……”马马虎虎跟大家一起完成学习任务的人,得不到老师的真传,也不会感念老师的恩德。老师不记得他,他也不记得老师。 原段 ›

弟子如果获得了法恩,即使老师不记得他,他也一定会记得老师。同样,真正具相的上师,眷属也特别多,他不可能一个一个都记得。但只要弟子记得上师,能感念上师的恩德,他的法脉就会一直传下去。 原段 ›

具德上师给弟子传法,都会以平等心摄持。但下面的接受者,却有些得法多,有些得法少。有些弟子因为自己的邪见或某种原因没得到法,甚至还会抱怨上师不给他传特殊的大法,心里积了一大堆意见。而得法多的弟子,会对上师无比感恩。弟子之间还是有很大差别的。 原段 ›

我自己的话,每当听到别人提上师的名字,心里就特别想哭。有时自己一个人待着,一想到上师的恩德,心里就充满感恩。这些表现,所立都说明应该得到了上师的加持,或者说得到了上师的智慧。 原段 ›

如果你提到上师,根本没什么感觉,心里甚至特别恨;或是别人一说上师的名字,你心里就不舒服,脸色都变了,马上转移话题,所立说明上师传的教言不在你的相续中,上师的智慧也不在你的相续中。这是一个非常简单的推理。 原段 ›