恭敬这样的大成就者，跟恭敬世间一般的尊贵者，无论从哪方面观察，可能都没办法相提并论

转述在世间，不管是学生对老师、奴仆对主人，还是民众对君主，恭敬都限定在一定范围内，都是有条件的。尤其在西方，大家都觉得无条件恭敬是一种道德绑架。因为给我传了法，就要我无条件地对你毕恭毕敬，这不合理。 原段 ›

转述西方人有一种民主、自由的理念，认为人和人之间是平等的。他们对任何人，都是该承事的时候承事，该恭敬的时候恭敬，不会超越界限。如果自己不愿意，父母也好，老师也好，都没有理由强求他们毕恭毕敬。 原段 ›

本方在某种意义上，也可以这么讲。不过，因佛教真正的善知识，都是具足功德、能为弟子直指心性的大成就者。就像善财童子依止的五十三位大善知识，米拉日巴尊者依止的玛尔巴罗扎尊者，马尔巴罗扎尊者依止的那洛巴和帝洛巴尊者。恭敬这样的大成就者，所立跟恭敬世间一般的尊贵者，无论从哪方面观察，可能都没办法相提并论。 原段 ›

本方当然，现在这个时代，上师如果用这种方式束缚弟子，“我给你传过法，你必须无条件恭敬我！”不一定合适。虽然在某种意义上，这也没错，因为佛经讲“视师如佛”，续部甚至讲“恭敬上师胜过恭敬佛陀”。但另一个方面，有些上师只给弟子讲了一点前行法，或是浅显的取舍道理，就让弟子一直为自己做各种琐事。而真正让弟子认识心性，或是像前辈大德们那样，让弟子彻底破迷开悟，上师并没有做到，弟子也没有把上师看成真正的佛。这种情况下，上师对弟子提各种要求，到底合不合理，可能需要观察。 原段 ›

本方我个人觉得，弟子如果没有从上师那里得到甚深的教言和窍诀，所立所谓的师徒关系可能值得考虑。但是，如果上师已经把无上密法的窍诀、灌顶和传承全部赐予了弟子，所立弟子就没有理由说：“上师，我要给你讲点条件，你必须尊重我的意愿。不然的话，我就要起诉你、诽谤你！” 原段 ›

本方按照世间的规则，每一个人都有发言权，这样跟上师说话好像也可以。但是，从大乘尤其是密乘依止善知识的角度来看，当上师把相续中的教言，以满瓶倾泻的方式传授给弟子，弟子不但不珍惜，反而无理取闹，诽谤上师，可怕的恶果一定会在前面等着。这样的人，不要说来世，今生就可能遭遇种种的不愉快。这是一种必然的缘起规律。 原段 ›