《如意宝藏论》讲解(显宗部分)《如意宝藏论》讲解 第18课破斥应成式
整理破「经说地狱是恶心所现,故地狱不存在」:胜义中无、名言中有,经意是地狱无造作者、由业所现
所破一些没有智慧的人
量界、限定胜义、名言因缘中、世俗中
胜义无不能证地狱无 · 本方 · 反诘 · 限定:胜义中
如果因为胜义中没有,就认为地狱根本不存在,那你生活的现实世界也不存在,南赡部洲也不存在,印度金刚座也不存在
经说恶心所现之密意 · 本方 · 立
- 有法
- 佛经中会说地狱是恶心的显现
- 所立
- 并不是说地狱不存在
- 因
- 所谓的地狱,并没有像上帝、梵天那样的造作者,全是众生业力显现的
原段(5 段)
转述有些大乘经典中说,地狱是众生恶心的显现。于是,一些没有智慧的人就认为,地狱实际上并不存在,只是心的一个显现。无垢光尊者对此很不高兴:“只有愚笨透顶的人,才会说地狱不存在!”实际上,所谓的“没有”,只是就胜义而言的。在胜义中,地狱确实没有,人类世界也没有,什么都没有。应成如果因为胜义中没有,就认为地狱根本不存在,那你生活的现实世界也不存在,南赡部洲也不存在,印度金刚座也不存在。但实际上是不是这样呢?肯定不是。 原段 ›
本方在胜义中,万法确实了不可得。但在如梦如幻的名言因缘中,人类世界是存在的,地狱世界也是存在的。既然这样,为什么佛经中会说地狱是恶心的显现呢?佛经中的密意是,因所谓的地狱,并没有像上帝、梵天那样的造作者,全是众生业力显现的,而所立并不是说地狱不存在。 原段 ›
本方在大乘经论中,经常讲一切都是心的显现。比如《入行论》里面说:“佛说彼一切,皆由恶心造。”《入中论》中也说:“有情世界器世界,种种显现由心造。”一切显现都由心所造,听起来,外面好像没有固定的世界。无垢光尊者说,实际上不是这个意思。胜义中,确实什么都没有,而世俗中地狱是存在的。 原段 ›
本方《大集会正法经》中说:“我所说地狱,汝怖不忍闻。彼地狱苦恼,众生业自造。”佛所说的地狱非常恐怖,众生听都不敢听。而所有地狱的痛苦,都是众生的业力所造。其他经典中也说,一切都是众生的业力所造;还说,地狱没有固定的地方,不管众生在哪里死去,如果下堕,那里就变成地狱,如果上升,那里就变成天堂,外境中并没有一个实有的世界。 原段 ›
本方确实如此。在胜义中,不要说地狱,人世间也没有,但在世俗当中,不仅我们人类的四大部洲存在,地狱世界和饿鬼世界也是有的。这是个大问题,非常重要,大家一定要记住。 原段 ›