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转生色界的因,一方面需要禅定,另一方面,普通的善心有时也可以

《如意宝藏论》讲解(显宗部分) · 《如意宝藏论》讲解 第13课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:壬二 广说 › 癸二 有情世界形成之理 › 子二 广说 › 丑二 色界 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

《如意宝藏论》讲解(显宗部分)《如意宝藏论》讲解 第13课辨析

整理辨转生色界之因:一般要禅定、四无量心,普通善心有时也可

所破一位老和尚引证华智仁波切

量界、限定有时

普通善心有时可生色界 · 本方 · 立

有法
转生色界的因
所立
一方面需要禅定,另一方面,普通的善心有时也可以
因
至于要让无量无边的众生离苦得乐的四无量心,因为一直在水中挣扎,她们肯定来不及想。但仅仅发了这样的善心,她们也转生到了色界

例一对母女(举例)

原段(3 段)

转述以前,有一位老和尚讲《地藏经》,说释迦牟尼佛的母亲去世后,依靠福德力转生忉利天,还说转生欲天需要靠福德,而要转生色界必须修禅定,光有福德还不够。这可能只是大多数情况。实际上,欲天以上,依靠四无量心或十善业也可以转生。华智仁波切在《大圆满前行》中讲了一个公案:一对母女在过河的时候,双双被水卷走。母女二人互生悲心,母亲想的是“只要女儿不死就好”,女儿想的是“只要母亲不死就好”。最后两个人都淹死了,但因为互相发了善心,她们都转生到了梵天。 原段 ›

本方梵天属于色界第一禅天,包括梵众天、梵辅天和大梵天。一般来说,转生梵天需要有四无量心。因为四无量心的力量比较大,所以能成为梵住四因——转生梵天的四种因。而这一对母女,只是在被水冲走的时候,互相之间有一种慈爱心。因至于要让无量无边的众生离苦得乐的四无量心,因为一直在水中挣扎,她们肯定来不及想。但仅仅发了这样的善心,她们也转生到了色界。 原段 ›

本方所以,转生色界的因,所立一方面需要禅定,另一方面,普通的善心有时也可以。《大圆满前行》讲“心善地道亦贤善,心恶地道亦恶劣”的道理时,举了这对母女俩互发清净的善心,依靠善心力转生梵天界的例子。可见,只要心地善良,哪怕没有禅定,有时也可以转生色界。 原段 ›