入行论广释第九品 智慧回应问难与答节选
整理遣「不许受者与受则不许见闻显现」之难：胜义中无生大空，世俗现相中许如梦如幻的见触显现
所破执著有事者引证龙树菩萨
量界、限定胜义实相中、世俗现相
无受者则无显现 · 对方 · 对方立论 · 限定：如果无受者所受
则见闻觉受等一切法都不能显现
世俗许如梦显现 · 本方 · 立 · 限定：就世俗现相角度而言
- 有法
- 中观宗
- 所立
- 许有眼所见色、身所触等一切如梦如幻的显现
例梦幻
在针对世间迷乱凡夫时，没有任何破名言显现或说毁谤名言世俗的中观
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推