入行论广解第186课立论观察要连上下读节选
整理成立空性：诸法无自性生住灭，故众生毕竟不生灭；破个别法师「生灭太快故称不生不灭」之说（世俗谛角度可以，胜义谛角度说有生灭讲不通）
所破个别法师
量界、限定胜义中、自性实有、世俗谛的角度、胜义谛的角度
无自性生住灭故诸法虚妄 · 本方 · 立
- 有法
- 诸法
- 所立
- 虚妄无实
- 因
- 由于不存在自性的生住灭
生灭太快之说 · 对方 · 对方立论
- 有法
- 不生不灭
- 所立
- 还是有生灭
- 因
- 只是生灭太快了，见不到生灭的现象
破胜义中有生灭 · 本方 · 破 · 限定：若站在胜义谛的角度
- 有法
- 声称诸法有生灭
- 所立
- 这在任何经典中也解释不过去
原段（5 段，节选）
本方自性不成灭，有法性亦无。 原段 ›
本方是故诸众生，毕竟不生灭。 原段 ›
本方通过观察诸法的因、体、果三方面，不管有为法还是无为法，器情世界所摄的轮涅一切法，胜义中绝对不会产生，既然没有产生，安住和毁灭就不可能存在。如果一法自性实有，就会有自性的生住灭，但因由于不存在自性的生住灭，胜义中远离一切戏论，世俗中如梦幻泡影，故知诸法所立虚妄无实。因此，世间一切众生于三时中毕竟不生不灭。不仅众生不生不灭，一切万法莫不如是。 原段 ›
……（中间略去未登）
转述现在个别法师解释无生无灭时说：“其实不生不灭所立还是有生灭，因只是生灭太快了，见不到生灭的现象，所以称为不生不灭。”当然，你若站在世俗谛的角度，这样解释也可以，但若站在胜义谛的角度声称诸法有生灭，所立这在任何经典中也解释不过去。 原段 ›