有些人可能怀疑：“感受的本体若不存在，见闻觉知岂不是全都不成立了？”

本方所见或所触，性皆如梦幻。 原段 ›

对方有些人可能怀疑：“感受的本体若不存在，见闻觉知岂不是全都不成立了？” 原段 ›

本方这种过失不会有。胜义中虽不成立感受者及感受的苦乐，但在二取未灭的世俗当中，如梦如幻的现相所立是存在的，眼睛可以见到白、红、蓝等五彩缤纷的外境，身体可以有粗糙、细柔、寒冷、酷热的感受，耳朵可以听到声音，鼻子可以嗅到香气，嘴巴可以品尝味道。然而所立这些感受并非实有，也不是无法遮破、经得起观察的自性成立，它就像喻水泡或阳焰一样，虽然有种种显现，但是因一经观察，全部都会息灭的。外境与有境都是如此，《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影。”万法确实如梦幻泡影，只不过众生特别执著这些无实显现，大至总统选举，小至买萝卜白菜，都一直去争斗，根本不知道萝卜表面上是新鲜的、红色的，但实际上它跟梦中的萝卜没什么差别。 原段 ›