为了获得如梦般的佛果，需要积累如梦般的资粮

本方为果不观察。 原段 ›

对方有些人说：“假设一切法均无实有、如幻如梦，所立那求菩提、得佛果就没有用了，也不必为菩提而行持善法、放生、念观音心咒、转经轮了，我好好睡觉就行了。”（难道你睡觉不是如幻如梦吗？） 原段 ›

本方驳斥：从轮回到涅槃之间万法，虽然在胜义中现而无自性，如梦幻一般，但因在未经观察的世俗中却是存在的。故为获得佛果而积累资粮，所立还是非常有必要的。 原段 ›

本方打个比方说，喻幻化的军队来危害你时，你也应该遣除这种幻化的怨敌；喻做噩梦遭受恐怖时，你也应当精勤苏醒之方便。同样，为了获得如梦般的佛果，所立需要积累如梦般的资粮。《入中论》云：“设若观察此诸法，离真实性不可得。”经过详细观察后，地道修行虽无有真实性，但就像麦彭仁波切所说，缘起性是无欺存在的，乃至能取所取没有消于法界之前，此等显现不会灭尽，且对众生有利有害。所以为息灭自他的一切痛苦，一定要精进求取利乐之方便道。 原段 ›

本方这个问题上，大家千万不要误入歧途，认为“既然一切如幻如梦，就不用修行学佛了”。要知道，如梦如幻的痛苦，也要依靠如梦如幻的修行来遣除。众生从无始以来，一直在如梦如幻的境界中受苦，乃至梦未醒来之前，梦中的一切都可以给自己带来苦乐，为取证佛果而精勤并非无有意义。所以，大家一定要分清胜义谛和世俗谛，分清楚以后，修行的境界才会越来越增上！ 原段 ›