倘若你说万法实有，那不妨举出一个诸法显现而成实的比喻

本方以二同许喻。 原段 ›

转述有人提出这样的疑问：“我眼睛看到的柱子、耳朵听到的声音，确确实实是存在的，为什么说它是虚妄的？这不是诽谤现实吗？你们中观宗如何建立自己的观点？”答曰：以你我二者共同承认的比喻即可成立。 原段 ›

本方倘若你说万法实有，那不妨举出一个诸法显现而成实的比喻，这样我们也是可以承认的，但你却无法找出适当的比喻。而一切万法不存在的比喻，我们可以举出千千万万，这些比喻是你也不得不承认的。如《般若经》云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻，较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”《金刚经》也说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”喻阳焰、水月等幻化八喻虽显现却无有实质，这些比喻是世间人皆承许的，而因你却找不到一个成实的比喻，因而所立中观宗的观点是正确的。 原段 ›

转述大家以后与人辩论时，也应该用这种窍诀：佛教说显现即是空性，用阳焰或水月可作比喻。倘若对方认为诸法不空，那他也应该举出一个比喻来。假如他说因因为眼睛能看见，所以所立诸法不空。那可以反驳说：“眼睛看见所立不一定是真实存在，因你喻做梦时眼睛也能看见，但醒来后什么都没有。所以依因明理论来说，你的所立还没有成立，要想成立的话，必须举出我们共同承认的一个比喻。但这种比喻根本举不出来，因此你的观点不成立！” 原段 ›