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因为是从因缘而生的缘故,所以这种所谓的因不可能存在,这样一来,色法的存在也就无法以理服人了。

七十空性论略释。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:七十空性论略释 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

七十空性论略释回应问难与答

整理破以取色心为推断色实有之因:该能取心本身缘生不成自性。

缘生能取心不成实因 · 本方 · 破

有法
这种所谓的因
所立
不可能存在
因
是从因缘而生
原段(6 段)

本方最不可取故,由因因亦无, 原段 ›

本方从因缘生故,因无有非理。 原段 ›

转述(原译:最不可取故,由因因亦无,从因缘生故,有无因非理。) 原段 ›

本方还有,因为色法是极其不可执取的,所以不可能存在自性。 原段 ›

转述如果认为以执取色法所存在的心为因[推断],并从中可以推知(色法)。但你们所声称的这种作为因的心,也是不存在的。 原段 ›

本方因为因是从因缘而生的缘故,所以这种所谓的因所立不可能存在,这样一来,色法的存在也就无法以理服人了。 原段 ›