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如果承许以寂灭而获得涅槃,则成了断见;如果承许涅槃另外存在而不会有毁灭,则又堕入了常见。

七十空性论略释。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:七十空性论略释 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

七十空性论略释破斥观察

整理以断常二失破将涅槃安立为实有灭或另存常法。

以灭得涅槃成断 · 本方 · 反诘 · 限定:如果承许以寂灭而获得涅槃

应成:则成了断见

另存不灭涅槃成常 · 本方 · 反诘 · 限定:如果承许涅槃另外存在而不会有毁灭

应成:则又堕入了常见

原段(4 段)

本方若灭应成断,异此则成常, 原段 ›

本方有实与无实,涅槃皆不许。 原段 ›

转述(原译:若灭应成断;异此则成常。涅槃非有无,故无生与灭。) 原段 ›

本方还有,如果承许以寂灭而获得涅槃,应成则成了断见;如果承许涅槃另外存在而不会有毁灭,应成则又堕入了常见。因此,无论有实还是无实,对于涅槃而言都不合理。 原段 ›