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因为生灭二者是互相抵触的法相,所以,“现见生灭”之说完全是颠倒错乱的。

七十空性论略释。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:七十空性论略释 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

七十空性论略释回应问难与答

整理以生灭互违,回应由现见生灭及佛说涅槃道证明诸法不空的立论。

实见生灭互违 · 本方 · 破

所立
“现见生灭”之说完全是颠倒错乱的
因
生灭二者是互相抵触的法相
原段(4 段)

对方佛说涅槃道,见生灭非空, 原段 ›

本方此二互违故,所见为颠倒。 原段 ›

对方如果对方提出:由于现见生灭,佛陀才宣说了涅槃之道。因此,诸法不应该为空性。 原段 ›

本方因为因生灭二者是互相抵触的法相,所以,“所立现见生灭”之说完全是颠倒错乱的。 原段 ›