灭法
定义1 条摘句
萨班《自释》，本论自宗；第六品论灭无需他因
但在《量理宝藏论自释》当中，对灭法是这样讲的：所谓灭法，大家不能认为，它是实有的一种存在；只不过是，任何一个事物前面的刹那当下不存在，它原来的自相本体当下已经毁灭，这个过程称之为灭法而已。实际上，所谓的灭法，除了我们的名词以外，真正的自相实体在外境当中是找不到的。
分类1 条摘句
本论自宗
释颂「所毁灭事有实法，灭法无实」
总之，所谓的灭法有两种，所毁灭的灭法和已经毁灭的灭法。
诸家1 条摘句
宗喀巴许灭法有实，法王等释为缘起；中观之说
如宗喀巴大师，他在《善解密意疏》当中讲了八大难题，其中承认灭法为有实法，有这么一个观点。这个问题以前也分析过。其实，宗喀巴大师的观点的依据，在月称论师的《明句论》当中也是有的，此论中说：灭法是依靠因而产生的，依靠灭法也产生它的果等等，有很明确的说法。这里面的“灭”呢，实际上很多论师，包括我们上师法王如意宝为主的上师都说，这种灭法指的是缘起性。比如说人死了以后，人的神识继续结生于后世，所谓灭法，实际上是指原来的相续转移到另一个相续的过程，这叫做灭法产生。那种灭法像我们现在这里，以有实法和无实法结合起来观察，就不一定合理。因为这是指缘起的过程，缘起的过程人们用语言来表示，就叫做灭法。
辨析2 条摘句
本论自宗
灭法是无实法，不因此成常有
尽管灭法是无实法，但不会变成常有，因为恒常与无常的分析只能应用在有实法上；《量理宝藏论释》第六品 观相属
因明与中观说灭法之别
中观的说法跟因明的说法稍微有点不同。从因明的角度来讲，灭法的自相单独不可能成立，这一点大家一定要了解。量理宝藏论讲解35