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可定非因怀疑故。决定是因能了故

量理宝藏论释 · 第十品 观自利比量。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：辛二 观待彼因之分类 › 壬一 真因 › 癸一 法相 › 子二 彼成为法相之理 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

量理宝藏论释第十品 观自利比量回应问难与答

整理问答：三相已决定才是真因；遣「未决前执为因成颠倒」之难

所破其他论师

可定非因 · 本方 · 破 · 限定：如果仅仅可以决定

所立
那就不是真因
因
因为仍旧存在怀疑

已决定是因 · 本方 · 立

所立
已经决定才是真因
因
因为依靠它能了解所立

未决前执因成颠倒 · 对方 · 反诘 · 限定：在三相没有决定之前不是因

应成：对它生起执著为因的心应成将非因执为因

执因心执差别事 · 本方 · 立

所立
所安立为因的本体是由烟与所作等中生起执著为因的心
因
由于承认执著因的心是执著差别事的心，决定三相是执著差别法的心
原段（4 段）

本方可定非因怀疑故。决定是因能了故。 原段 ›

本方于此无有他说过。 原段 ›

问者如果对方问：真因到底是三相已经决定还是仅仅可以决定？ 原段 ›

转述如果仅仅可以决定，所立那就不是真因，因因为仍旧存在怀疑，所立已经决定才是真因，因因为依靠它能了解所立。对此方式，并不会招致其他论师所陈述的“在三相没有决定之前不是因，应成对它生起执著为因的心应成将非因执为因”的这种过失，因为我们承认所立所安立为因的本体是由烟与所作等中生起执著为因的心，而并不认为是由因的法相三相决定中生起的，这是因由于承认执著因的心是执著差别事的心，决定三相是执著差别法的心。 原段 ›