量理宝藏论释第九品 观现量立论自续式
整理立声缘因具习气非本师、佛断习气是遍知
具习气故非本师 · 本方 · 立
- 有法
- 声闻缘觉
- 所立
- 并不是究竟断证的导师
- 因
- 由于仍然具有习气，他们的心含糊不清，无法步入广大利他的壮举中
断习气故是遍知 · 本方 · 立
- 有法
- 佛陀
- 所立
- 才堪称遍知一切、超群绝伦的本师
- 因
- 由于修行智慧、串习方便达到终点，因而佛陀的瑜伽现量彻见一切所知的智慧了了分明，这一智慧就连细微的习气障也予以断除
声闻缘觉并不是究竟断证的导师
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推