量理宝藏论释第九品 观现量回应问难与答
整理遣那瓦玛破外道两难：意现量取根识境之后同类，又间接观待根
所破那瓦玛破（不穿耳）外道
取根识境则成已决识 · 对方 · 反诘
如果它缘取根识的所取境，那么就成了已决识
不取则盲人应见色 · 对方 · 反诘
如果它不缘取根识的所取境，那么盲人也应见色了
取后面同类故非已决识 · 本方 · 立
- 所立
- 不会变成已决识
- 因
- 意现量实际上是缘取自身增上缘的根现量对境以外它后面的同类
观待根故无第二过 · 本方 · 立
- 所立
- 无有第二种过失
- 因
- 由于间接观待根
缘取他境观待根，是故此中无二过
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推