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意现量虽有多种，犹如根识一自证

量理宝藏论释 · 第九品 观现量。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：己三 事相各自之义 › 庚二 意现量 › 辛二 抉择自性 › 壬一 生之方式 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

量理宝藏论释第九品 观现量回应问难与答

整理遣难：五种意现量可同时生而相续不成多种

所破有些论师

同时生则相续成多 · 对方 · 反诘

应成：如果同时产生，那么一位补特伽罗的相续就成了多种

不同时则因差别不证果差别 · 对方 · 反诘

应成：假设不是同时产生，那么依靠因的差别就不能证明果的差别

同时生而相续不成多 · 本方 · 立

有法
外观的五种意现量
所立
也会有同时产生的可能性，但是一个补特伽罗的相续不会变成多种
喻
就像从内观而言为自证一相续所摄但外观的诸多根识尽管同时生起但相续不会变成多种一样

例宝珠（教学例）、外观的诸多根识（主论证喻）

原段（3 段）

本方意现量虽有多种，犹如根识一自证。 原段 ›

对方有些论师说：五种根现量灭尽之后五种意现量到底是不是同时产生，应成如果同时产生，那么一位补特伽罗的相续就成了多种；应成假设不是同时产生，那么依靠因的差别就不能证明果的差别。 原段 ›

本方驳：打个比方来说，有五个门的玻璃房中央放着宝珠，在门上放上五色绸缎，结果这所有的影像都会现在宝珠上。同样，继五根现量之后，外观的五种意现量所立也会有同时产生的可能性，但是一个补特伽罗的相续不会变成多种，喻就像从内观而言为自证一相续所摄但外观的诸多根识尽管同时生起但相续不会变成多种一样。 原段 ›