量理宝藏论释第四品 观建立遣余回应问难与答
整理遣「同为他体而生识有一有异则相违」之难：如异境根作意生一识、诸药除异病，因虽同是他体，有生不生一果之别。
异体生一异识相违 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 这显然是相违的
- 因
- 事物同样是他体，而由它安立的果——心识却全然不同
他体有生不生一果之别 · 本方 · 破
- 所立
- 所以合情合理
- 因
- 尽管因同样是各不相同而存在，但却有着生不生一个果的差异，这就是自然规律
- 喻
- 依靠不同的对境、根、作意也能生起一个识
例依靠不同的对境、根、作意也能生起一个识、冰片、石榴等不同药物、白牛与黑牛、马与牛
原段（6 段）
转述由习气力误为一。若谓原本同异体， 原段 ›
转述果识一异实相违。犹如心识及药物， 原段 ›
本方虽是相异有差别。 原段 ›
本方是由心识无始以来熏染的习气力而将这一切（同类）误解为“火”、“水”、“树”、“牛”的一个总概念。 原段 ›
对方如果对方说：那么，因事物同样是他体，而由它安立的果——心识却全然不同，比如，见到白牛与黑牛，会生起“它们都同样是牛”的执著，而对于马与牛却不会生起“是一类”的心识，会生起互为他体的执著，所立这显然是相违的。 原段 ›
本方驳：就像喻依靠不同的对境、根、作意也能生起一个识，而冰片、石榴等不同药物能起到祛除不同疾患的作用一样，因尽管因同样是各不相同而存在，但却有着生不生一个果的差异，这就是自然规律，所立所以合情合理。 原段 ›