量理宝藏论释第八品 观法相破斥应成式
整理破直接间接证知亦是建立遮破：比量应成间接知或成第三量
所破藏地有些论师
比量成间接知 · 本方 · 反诘 · 限定：如果是这样
- 因
- 因为具备它的法相
那么所有比量也成了间接证知
比量待因故非间接知 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 所以比量不是间接证知
- 因
- 比量观待因而这种情况不观待因
成第三量 · 本方 · 反诘
那么，它就成了不包括在现量与比量当中的第三量
此亦待因 · 本方 · 破
- 所立
- 而且它也不是不观待因
- 因
- 由“别”成立而证明“总”就是自性因；以因的相违否定果是可见不可得因
原段（6 段）
对方有谓直接与间接，亦是建立与遮破。 原段 ›
本方比量成为间接知。若非则成第三量。 原段 ›
对方藏地有些论师声称：例如，某地青莲花的青色直接成立，由此总的青色间接成立，这是通过显现外境的行相而直接证知的；再比如，直截了当地遮破火从而间接破除烟，这是通过显现其他外境的行相断除增益而间接证知的。这两种方式也属于建立与遮破。 原段 ›
本方驳：如果是这样，应成那么所有比量也成了间接证知，因因为具备它的法相。 原段 ›
对方如果对方又辩解说：因比量观待因而这种情况不观待因，所立所以比量不是间接证知。 原段 ›
本方驳：应成那么，它就成了不包括在现量与比量当中的第三量，所立而且它也不是不观待因，理由是：因由“别”成立而证明“总”就是自性因；以因的相违否定果是可见不可得因。 原段 ›