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识亦乃为自法相,是故命名不应理

量理宝藏论释 · 第五品 观所诠能诠。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丁三 所诠及能诠之证知方式 › 戊一 破他宗 › 己一 破许自相为所诠 › 庚二 破许识自相为所诠 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

量理宝藏论释第五品 观所诠能诠破斥自续式

整理破许识自相为所诠:识也是自相,不能命名

所破有人

识自相不能命名 · 本方 · 破

有法
对独一无二的它
所立
同样不可能命名
因
因为自相无边无际、名言及取名的时间有先后之别
原段(3 段)

本方识亦乃为自法相,是故命名不应理。 原段 ›

对方如果有人说:心中显现瓶子等外境除识以外不会有,因此识自相是所诠。 原段 ›

本方这种说法也不应理,识也是指自身的独立法相,所以对独一无二的它所立同样不可能命名,因因为自相无边无际、名言及取名的时间有先后之别,故而无法立名。 原段 ›