量理宝藏论第57课回应问难与答
整理答瑜伽现量怎能现见无自相的无我：如现见无瓶处，五蕴中我若有应见
五蕴中我不可得 · 本方 · 立
- 所立
- 在名言中可以安立我不存在的真相
- 因
- 照见无有我和我所的五蕴的原因
- 喻
- 照见没有瓶子的地方
若有我则应见 · 本方 · 立
如果有我和我所，那么在五蕴中应该完全能照见
例没有瓶子的地方
原段（1 段）
《量理宝藏论》中，今天继续讲四种现量里面的瑜伽现量。因为瑜伽现量所照见的是万法真相，所以其对境与其他现量不同，虽然瑜伽现量当中也有高低的差别，但一般来讲瑜伽现量的对境就是无我空性。那怎么照见无我空性呢？比如说，我们以根现量的角度来讲，对境要有自相才可以照见它的本体，而无我空性本来都没有本体，那怎么现量见呢？如果是以总相的方式来见，就不是现量了，那怎么能照见呢？我们可以这样回答：五蕴当中没有我和我所，就像喻照见没有瓶子的地方一样，实际上没有瓶子的名言可以建立，也可以说现量见到没有瓶子。因为，有瓶子的话，在这个地方就完全能照见；同样的道理，应成如果有我和我所，那么在五蕴中应该完全能照见。因照见无有我和我所的五蕴的原因，所立在名言中可以安立我不存在的真相。虽然无的东西、空的东西没有自相，但是我们在建立名言的时候可以这样安立。所以瑜伽现量的对境也即所缘缘就是无我空性，可以这样说。 原段 ›