修生无误真现量，所有迷乱似现量

本方修生无误真现量，所有迷乱似现量。 原段 ›

本方所谓瑜伽现量的法相，是指依靠不共的等持和修行所产生的无误了知对境的一种现量，这就叫瑜伽现量。根现量和意识现量并不是依靠修行和等持而产生的，而瑜伽现量完全是依靠修行的力量而产生的，而且它也能无误地了解对境，是这样的一种现量。 原段 ›

转述有人认为，瑜伽师为了断除自相续的贪心而修白骨观，最后看见白骨的城市、白骨的大山等，这也是一种瑜伽现量，但这是不合理的。我们学习《入中论》的时候也说了，不净观是颠倒的有境、颠倒的心识。在这里，从自己相续生起明分的角度来讲，虽然它能起到对治贪心的作用，但是因外境中并不存在真实的白骨，所立所以它只能属于相似的瑜伽现量，并不是真正的现量。不净观的显现（白骨等）因不符合对境，以此原因，所立它不是真正的现量，可以这样来理解。 原段 ›